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稳住心神

作者: 发布时间:2008-07-04 10:48:44 来源:

■ 王晓河  来源:江西日报

干部干净干事,千条万条,稳得住心神是根本一条。有人说:“优等的心,不必华丽,但必须坚固。”一名泥瓦匠出身的部长接受记者采访,记者问:“您觉得部长和泥瓦匠有相似之处吗?”部长答:“当然,他们都需要保证在高处而不昏头!”其中的真意就是要稳住心神。

宠辱不惊,个人得失不计,这样的干部是国家的脊梁。稳住心神有根,沉酣专一,心无旁骛,针插不进,水泼不进,耐得住寂寞,守得住清贫;稳住心神有底,知理识义,清明圣洁,不容荒芜,不容染尘;稳住心神有矩,“小节”不丧失,“大道”不偏离,明辨是非,知行有度;稳住心神有慧,识得透,看得开,正义在胸,抵住百般诱惑。如此稳住心神,做到“如山之重,如水之清,如石之坚,如松之贞,如剑之利,如镜之明,如弦之直,如秤之平”,做人做事就会进入一个高尚的境界。

稳得住心神需要韧性的坚持。韧,柔而固也。固而不柔则脆,柔而不固则弱,柔而固则韧。韧,表现为人的秉性,即锲而不舍的恒心、百折不挠的意志、奋斗不息的精神。此是理想人格的重要标志,是成人成事的可贵品质。韧的大道由忍的脚印串成,有能耐的干部特别能“忍”,善于忍耐、忍让、克制,韧在其中,一次一次忍下浮躁,一点一点忍住奢华,一次一次忍耐欲望。不低头不弯腰,不自得不骄傲,忍辱负重而百炼成钢,忍奢节欲而稳重练达。世事难料,平坎顺逆,得意失意,酸甜苦辣,都可能遇到,须有一个“忍”字作伴,须有一种高远的追求在心。宋代文豪苏东坡说:“处贫贱易,处富贵难;安劳苦易,安闲散难;忍痛易,忍痒难。人能耐富贵,安闲散,忍痒,真有道之士也。”

怕就怕人的“痒处”太多,忍它不住。

稳住心神需要踏实的作为。脚踏实地,心地坦然;扎实工作,问心无愧。心神恍惚,心神不定,心神摇荡,除了韧性不足之外,就是不实,或虚或空或假,七上八下,左摇右摆。实干家心神稳,因为他们总是身体力行地去干,总是在实际中切切实实办实事,既不追名逐利虚华浮躁,也不急功近利做表面文章。郑培民、任长霞等公仆楷模,几十年如一日与人民群众心贴心,鱼水情深,就是因为他们“实”得人心,丝毫无虚。古人说:“认真省力气,弄巧费功夫。”什么工作都一样,实抓、抓实,才深入,才具体,才有成效。见风使舵、昙花一现、流星一瞬、短暂而浮漂,是干不了事、干不成事、干不好事的。

稳住心神需要摆正位置。分工有不同,岗位有上下,职位有高低,但干部的公仆身份是一样的。认清、牢记这个位置,不偏离,不错位,身心一致,演好角色,干好工作,便有稳定的心神。张云泉甘做联系党和人民桥梁上的一块砖,把“天下第一难”的信访工作做到人民心坎里;牛玉儒甘当孺子牛,为人民奉献自己的一切。他们为人楷模,受人拥戴,就是位置摆得正,将生命融于使命,将事业作为自觉追求,为人民呕心沥血,矢志不渝。定位如磐,心有人民,什么诱惑、侵害、拉拢腐蚀,统统难以得逞。位置摆不正,心猿意马,摇摇晃晃,就很危险,既容易当“俘虏”,也容易自投罗网,一些劳苦功高、最后腐败堕落的人,就是先偏位,再离心,而后步入泥潭的。

“行路难,不在水,不在山,只在人心反复间。”人为万物之灵,最难管的是身心。稳住心神,可能是世事洞明的坚守,也可能是胸怀豁达的放弃;可能是专心专注的沉酣,也可能是一丝一毫的不染。稳住心神,既要操持,也要历练,练其坚贞,去其脆弱;练其博大,去其狭隘;练其公正,去其偏私,其间可能有较量、有斗争、有反复,只要操持正,把持严,就能坚定、笃定、守定,收放自如,应干的事,干好干成;不该干的事,心筑长城,拒之千里。

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 獬豸,为中国上古传说中的一种神兽,它似羊非羊,似鹿非鹿,头上长着一只角,故又俗称独角兽。
  在中国古代的法律文化中,獬豸一向被视为公平正义的象征-----
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